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            鎮江城市形象的積蘊、更新、傳播

            2025-06-15 08:10

            “城市形象”最早于1960年被凱文·林奇提出,意為“大多數城市居民心中擁有的共同印象”。它既包含了城市本身的客觀存在,同時也是人們的主觀認知與情感映射。從客觀而言,形象是一種體征,如同人一般,一座城也有她的眼神,她的氣質,她的風骨……世界上沒有兩個完全相同的人,更沒有兩座相同的城市。但從主觀而言,“千城一面”的感受卻屢見不鮮,一些城市形象在構建與展現中忽略“人”的因素,沒有捕捉到自己的基因與溫情,無法讓人們感受到“一方水土養一方人”的風貌品格。真正讓人們留下印象的是那些充分審視人與城市關系,并將資源稟賦升華為集體潛意識的城市。

            深入人心的城市形象,既可以讓人感到驚鴻一瞥,也能使人居之常看常新。鎮江于我,便是如此。從2015年我第一次到鎮江旅游,到今天成為鎮江的居住者、建設者,十年悄然過去。我一步步走近鎮江、走進鎮江,在人與自然的相處中領略到鎮江形象的底色與積蘊,在人與時空的對話中窺見鎮江形象的更新與發展,在人與人的交互中感受到鎮江形象的傳播與凝聚。

            形神兼備:山水為骨,詩意為魂

            鎮江因江而生,地處長江與京杭大運河的交匯處,63條河流穿城而過;鎮江因山而成,235座山體星羅棋布,既有金山之雄,也有焦山之秀,更有北固山之險,還有南山之幽……如果說園林是山水的微縮景觀,那么鎮江則是以城為載體的天然園林。作為中國城市山林的發源地,鎮江吸引書法家米芾定居于此40年。米芾曾感慨“山林在城中,城中有山林”,為鎮江題下“城市山林”四字。城市的今昔概念雖有不同,但鎮江城市山林的骨架始終保持。城市學大師芒福德曾提出“有機城市”理念,主張城市應是自然系統的延伸。鎮江在城市山林的交錯鑲嵌中演繹著渾然天成的“有機城市”理念,延伸著人與自然的可持續發展。

            在人與自然相處的理想境界中,哲學家海德格爾呼吁“人,詩意地棲居在大地上”。“一座山水城,半部江南詩”的鎮江,正是古往今來騷客文人的詩情理想。在金山芙蓉樓上,王昌齡惜別友人寫下“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺”;在“江中浮玉”的焦山上,王羲之、顏真卿、蘇東坡、黃庭堅、米芾等書法家的蒼古行筆遍布山林;在北固山上,辛棄疾留下“何處望神州?滿眼風光北固樓。千古興亡多少事?悠悠。不盡長江滾滾流”的佳句……山之隱逸,水之浩渺,山水造就鎮江詩意品格。一個飽讀詩書的人的形象可以稱作“腹有詩書氣自華”,鎮江這座城的文心氣韻更加耐人尋味,雋永深長。

            古今交融:歷史為錦,現實為花

            萬物皆有周期,城市形象的更新不能以“一張白紙好作畫”為目的去開發,而是應將“歷史”疊合到“現實”之中,實現錦上添花。在互聯網調查《在你心中,哪些元素才能讓城市更有特色?》中,排名第一的是“未經破壞或者過度開發的老街和古建筑”,由此可見人們對于延續城市歷史文脈的渴望。一座有著真實脈絡的城市,應呈現出多重歷史疊加的狀態,留存著老建筑、老街區和傳統文化,使其承載的集體記憶和情感得以延續,同時也對抗城市的同質化,讓城市歷史與現代實現著動態平衡。

            一埠西津,渡古今,古建筑專家羅哲文稱鎮江西津渡為“中國古渡博物館”。在西津渡長約千米的古街上有著時光的驚喜盲盒。每隔一小段路程,就能開啟某個歷史時期的古建筑和遺跡。這里既有元末明初的喇嘛式過街石塔,也有民國遺跡的西方古典式領事館辦公樓。走過五十三坡、待渡亭、救生會、券門、蒜山、小碼頭遺址等地,駐足考古挖掘坑前,觀看唐宋元明清等朝代道路基底呈現的一眼千年,完成一場跨越時空的對話。

            在保存城市傳統建筑文化肌理的同時,城市更新也應順應時代的發展與進步,不斷提高人民的物質精神需求。西津渡片區的京畿路正在時空疊合中實現著“新”與“舊”的彼此賦能,其對老街區中具有原真性的小商業進行遷移和保護,讓它們成為城市更新的亮點本身,同時招商引資將老房舊墻“變廢為寶”。情懷不滅,去蕪存菁,京畿路將城市文化寫上時代新的一筆,讓記憶轉化為更具共享價值的精神紐帶。

            虛實相生:具象為舟,想象為漪

            一座城市的向心力與輻射力有賴于城市形象的傳播。隨著互聯網技術的高速發展,城市空間在數字化、智能化、媒介化中形成了與實體空間并存的“虛擬”世界。城市形象不斷跨越空間界限,開辟著新敘事,其中既有來自他者講述的想象,也有通過想象驅動的親身實踐,還有真實體驗后的再次創作。在駛向人們心智的敘事中,城市的客觀實在成為具象之舟,虛擬的數字世界則擴散著想象的漣漪。

            想象是認同而非幻滅,主要來自人們深信“此事只應此地成”的體驗。比如大家選擇穿漢服去北京故宮,穿旗袍去蘇州園林,煙花三月下揚州,寒冬臘月游哈爾濱……人們對于鎮江的想象,既可能是煙火氣十足的“鍋蓋面與醋”,也可能是仙氣飄然的“詩和遠方”。對于美食的體驗通常是打卡品嘗,但鎮江醋文化非遺技藝展演與教授更是對美食互動的深度挖掘。對于詩歌的感受主要來自身臨其境體會古人心境。鎮江在“滿眼風光 詩意鎮江”主題宣傳活動中,以“闖關體驗+互動表演”活動、“鎮有詩意”主題文創集市、“江上詩路——AR互動吟詩打卡”等形式構建出歷史可觸摸的體驗空間。今年頻上熱搜的鎮江,讓更多接觸者想象落地,成為鎮江形象的書寫者與傳唱者。

            關于鎮江的想象還有很多,金山白娘子傳奇、甘露寺劉備招親、沈括《夢溪筆談》、劉勰《文心雕龍》、祖沖之“圓周率”……各種元素無論是“單打”還是“組合”,鎮江在“虛實相生”的敘事空間中仍大有可為,其形象只會不斷超乎人們的想象。

            觸達人心的城市形象是流動著的形象,在時間上,她不以“刻舟求劍”踟躕不前,而是用發展的眼光構筑現在,駛向未來;在空間上她絕非“墻角的花”孤芳自賞,而是以開放的姿態展現真我,傳遞真心。在城市形象的流動中,鎮江在沉淀、在提升、在傳播,鎮江人民在共建、在共治、在共享。“市”在“人”為,鎮江正書寫著城市形象創新發展的“中國式”答案。(劉芷湉)

            責任編輯:王含

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